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  • 十法界之四圣法界与一真法界图

    十法界之四圣法界与一真法界图 藏教 通教 别教 圆教 初果：（须陀洹） 初住 初信 二住 二信 二果：（斯陀含） 三住 ...辟支佛地 八住 八信 菩萨地 九住 九信 通教佛 十住 十信 初行 初住（进入一真法界） 二行 二住 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十法界之－人法界（1）

    十法界之－人法界 　　【人间(梵manus!ya，巴manussa、manussaloka，藏mi）】　　意指人所住的界域。梵文音译为末奴沙、摩拏史也、摩奴阇、摩奴沙、摩奴赊、摩奴奢，或末奴阇。为五趣、六道、十界之一。又称人间界、人界、人趣、人道，或单称人。如《长阿含》卷六〈转轮圣王修行经〉云（大正1·39a）︰‘一时，佛在摩罗醯搜人间游行。’卷二十〈忉利天品〉云（大正1·134a）︰‘我昔于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十法界之－人法界（2）

    一风名曰集虫。此集虫风。遍身分中。能集能散。闭塞上下。从顶至足。有十种虫。一名头行虫。二名骨行虫。三名食发虫。四名耳行虫。五名鼻内虫。六名脂内行虫。七名节行虫。八名食涎虫。九名食齿根虫。十名欧吐虫 　　复有十虫。在咽胸中。一名啖食虫。二名食涎虫。三名消唾虫。四名欧吐虫。五名十味流脉中行虫。六名甜醉虫。七名嗜味虫。八名抒气虫。九名憎味虫。十名嗜唾虫。复有十虫生于血中肉中而行。一名食毛虫。二名孔穴虫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382653051.html

  • 十法界之－人法界（3）

    青水海。于此海中。有诸罗刹。名曼头呵。身长十里。水中有山。此诸罗刹住在山中 　　正法念处经卷第六十八 　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译 　　身念处品之五 　　复次修行者。外身随顺观。过青水海。复有何等山海渚耶。彼以闻慧。或以天眼。见有大海。名曰清净。纵广五百由旬。海中有山。名光明鬘。高一百由旬。纵广三百由旬。白银所成。金华庄严。有莲华池。名曰善意。长三十由旬。广十由旬。鬘持诸天。楼迦足天。诸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如本法师答：何谓一心十法界？

    　　如本法师答：指迷与悟之世界，然而迷与悟之世界不离一心（梵语eka-citta），一心具足十法界。 　　何等为十法界：一、地狱法界。二、饿鬼法界。三、畜生法界。四、阿修罗法界。五、人间法界。六、天上法界。七、声闻法界。八、缘觉法界。九、菩萨法界。十、佛法界等。 　　此中前六法界为凡夫之迷界，也就是六道轮回之世界，后四法界乃圣者之悟界，此即是六凡四圣。前九法界为因，后一法界为果，称之九因一果...

    如本法师

    佛学问答

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  • 月溪禅师答：终日不变随缘，随缘不变，是佛性否？

    　　 　　问：十法界之中，但起一念佛界，时时觉悟，其余九界不起，全妄即真，全真即妄，终日不变随缘，随缘不变，是佛性否？（南京法一和尚） 　　月溪禅师答：非佛性，起念十法界中，但起一佛念，此念乃知觉之念，佛性乃大觉，本来不起念，亦不用觉悟的。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13192910925.html

  • 何谓一心十法界？

    　　何谓一心十法界？ 　　指迷与悟之世界，然而迷与悟之世界不离一心（梵语eka-citta），一心具足十法界。　　何等为十法界：一、地狱法界。二、饿鬼法界。三、畜生法界。四、阿修罗法界。五、人间法界。六、天上法界。七、声闻法界。八、缘觉法界。九、菩萨法界。十、佛法界等。　　此中前六法界为凡夫之迷界，也就是六道轮回之世界，后四法界乃圣者之悟界，此即是六凡四圣。前九法界为因，后一法界为果，称之九因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353045.html

  • 问：为什么有情众生神识无生无灭？

    这就够成十法界的成因；然而十法界所依的无非是自性所变现的；自性是不生不灭的,无论你生在十法界哪一个法界，自性永远跟佛菩萨一样是一个性；端看众缘和合而生之相而有了生灭的现象，所以我们所居处的世界是由许多...

    佚名

    佛教问答

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  • 徐恒志答：怎样理解吾人现前一念介尔之心，可以生天堂，可以入地狱？

    问：怎样理解吾人现前一念介尔之心，可以生天堂，可以入地狱？　　徐恒志答：“介尔”是微细的意思。我们日常现前的微细一念，即是法界、法性，能随染、净的因缘，生于“四圣”、“六凡”的十种法界。所以，“十法界”都是唯心所作，可以生天堂、地狱。《华严经》说：“应观法界性，一切唯心造。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461311350.html

  • 李炳南答：以三世因果论，畜生道之未来果的现世因如何种下？如猪鹅猴虫类等？（潘思旭）

    问：以三世因果论，畜生道之未来果的现世因如何种下？如猪鹅猴虫类等？（潘思旭） 　　李炳南答：业因分身口意三种，此之又以意之贪嗔痴为主动。一切畜生之意识，不外贪嗔痴，一念十法界，何能云不造因？其口言语虽不得知，其身造杀盗淫，细观之了了分明，又何能云不造因？

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12044713019.html
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